فهرس المصطلحات الطقسية

[كراميلا ❥]

(121): سبعة وأربعة:
هو إصطلاح حيث يطلق علي تسبحة ليالي آحاد كيهك وسميت كذلك لأنهم يجمعون الآن في تسبحة آحاد كهيك السبع تذكيات المختلفة لسبعة ايام الاسبوع والأربعة هوسات اليومية مع قطعها الكيهكية
وتقال كلها في ليلة واحدة , والأصل هو توزيعها علي ايام الأسبوع كما كان متبعاً في القديم وكما هو متبع للآن في الأديرة

(122): سلاه:
إصطلاح موسيقي عبري غامض ,وورد 71 مرة متضمناً في نصوص 39 مزمور كما ورد ايضاً في سفر حبقوق ولم تورده الترجمة القبطية
وقد أوردته الترجمة العربية البيروتية كما هو بدون ترجمة – والمعني الاساسي المقصود في كلمة سلاه غير معروف بالتحديد ولكن هناك عدة إحتمالات:
أ‌- يظن البعض أنها مشتقة من الفعل العبري سلاه بمعني يرفع أو يعظم أي أنها تشير إلي رفع الصوت عند النطق بالبركة بتقوية اللحن وتوقيعه بشدة فكأن سلاه تعني أعط بركتك
ب‌- البعض الآخر يعتقد انها في الاصل العبري سله بمعني إنطراح أو سجود , عندما ينفخ الكهنة بالأبواق ينطرح المرنمون والشعب سجوداً لله

ج- أما المرجح فهو أن اليهود إستخدموا هذا المصطلح مرتبطاً بالمزامير التي ترنم بمصاحبة الآلات الموسيقية في العبادة الجمهورية , وقد ترجم في الترجمة اليونانية السبعينية بمعني إستراحة , ويقصد بها وقفة موسيقية يتوقف اثناءها المرنمون عن الترانيم لتسمع اللآلات الموسيقية وحدها ,ويظن آخرون أنها توقف حتي عن العزف أيضاً لإتاحة الفرصة للتأمل في الكلمات التي أنشدت

[كراميلا ❥]

(123): سنجاري:
هي نغمة فرايحي يقال بها المزمور في الأعياد السيدية وأيام الفرح
والإسم مأخوذ من بلدة ((سنجار)) التي كانت في شمال الدلتا وإندثرت تحت مياه بحيرة البرلس

(124): السمونية:
أي نوال أي درجة كهنوتية عن غير إستحقاق عن طريق الرشوة ,وهي نسبة كإلي سيمون الساحر الذي لما رأي أنه بوضع أيدي الرسل يعطي الروح القدس قدم لهما (لبطرس ويوحنا الرسولين) دراهم قائلاً ((أعطياني أنا أيضاً هذا السلطان حتي أي من وضعتعليه يدي يقبل الروح القدس)) فقال له بطرس ((لتكن فضتك معك للهلاك لأنك ظننتأن تقتني موهبة الله بدراهم ليس لك نصيب ولا قرعة في هذا الأمر لأن قلبك ليسمستقيماً أمام الله)) ((اع 8: 18 –21))

[كراميلا ❥]

(125): الشارات –الشيرات:
هي جمع كلمة اليونانية ومعناها سلام وتوجد الشارات الأولي والثانية علي تذاكية السبت , وهي لبش واطس
(126): شرطونية:
كلمة يونانية بمعني وضع اليد وتقابلها في السريانية ((سيامة)) وفي العربية((رسامة)) أي إعطاء ختم الروح القدس للشخص المكرس

(127): شعانين:
كلمة شعانين مأخوذة من ((هوشعنا)) العربية ومن ((أوصانا اليونانية والقبطية بمعني((خلصنا وتطلق علي يوم ((أحد الشعانين)) أي عيد دخول السيد المسيح إلي أورشليم حيث نادي الأطفال ((أوصانا لإبن داود)) ((مت 21: 9)) وهناك نغمة تقال بها بعض الألحان في عيد أحد السعف وفي عيد ي الصليب تسمي ((النغمة الشعانيني))

[كراميلا ❥]

(128): شمامسة:
كان يوجد في الكنيسة الأوليشماسات يساعدن الرسل في بعض أمور الخدمة وتكون في الغالب عذراء أو أرملة لرجل واحد قد بلغت سن الستين , الشماسة ليست رتبة كهنوتية فلا توضع عليها اليد وإنما تقام من الاسقف بعد أن يتلو عليها صلاة معينة بعد صلاة الصلح ومن أمثلة هؤلاء الشماسات ((فيبي)) خادمة كنيسة كنخريا ((رو 16: 1,2))
(129)صاباؤوات
كلمة عبرية في صورة الجمع معناها أجناد أي أجناد الملائكة ومفردها صابا أو جندي


(130): صلاة أبو تربو:
تقام هذه الصلاة لكل من عضه كلب سعران , فتبطل مفعول السعر وكان زول من إستعملها قديس إسمه ((تربو)) ((الشافي)) وقد كان هذا القديس |أيام الملك الكافر دقلديانوس وقد نال من الولاة عذابات شديدة , وقد سجنه دقلديانوس ثم أخرجه الأمبراطور البار قسطنطين مع غيره من المعترفين فرجع إلي بلده ,كان يخدم ويبشر بإسم المسيح وبينما كان ماشياً في أحد الايام , وجد كلباً مسعوراً يزيد من فمه , ويزأر كالأسد بطريقة مخيفة فصلي القديس أبو تربو صلاة قوية فأرسل الله ملاكه وأنقذه , وقد اعطاه الله هذه الموهبة , أي إنقاذ الذين يتعرضون لمثل هذا الموقف , فإذا ذكروا أسم الله وإسم هذا القديس فإنهم يشفون

كما تصلي صلاة أبة تربو للذين يتعرضون لخضة مفزعة ((حادث مرعب)) والمفروض أن تصلي هذه الصلاة بعد صلاة القنديل للمؤمنين , ويمكن أن تصلي وحدها فقط لغير المؤمنين , وهذه الصلاة تأتي بنتائج ملموسة وقوية وخاصة إذا كانت بإيمان

[كراميلا ❥]

(131): صلاة تبريك المنازل:
تقام هذه الصلاة في منازل المؤمنين , يمكن أن تصلي في المنزل الواحد عدة مرات فترات متباعدة طلباً للبرطة ,وهي ليست قاصرة علي المنازل الجديدة او تلك التي يسكنها اهلها لأول مرة فقط إنما هي لكل بيوت المؤمنين في أي وقت

(132) صلاة الجاحد – صلاة القدرة:
وهي صلاة تصلي للذين سقطوا في خطية إنكار السيد المسيح ((الإرتداد)) أو الذين ينجسون أجسادهم بالزنا مع أشخاص غير معمدين , وفيها تطلب الكنيسة مغفرة خطاياهم هذه الثقيلة , إستمطاراً لمراحم الله عليهم
إذ لا تكتفي الكيسة لهم بسر الإعتراف فقط عند رجوعهم

[كراميلا ❥]

(133) صلاة الطشت – صلاة الحميم:
هي صلاة تجري في اليوم السابع من ميلاد الطفل في نهايتها يحمي الكاهن الطفل بالماء , والغرض منها تبارك الكنيسة للأسرة رسمياً وتنئهم بالمولود الجديد , وأيضاً فرصة لكي يختار الكاهن إسماً مناسباً للطفل من اسماء قديسي الكنيسة ولكي نذكرهم بميعاد العماد وشروطه ويشدد عليهم علي الإلتزام به


(134) طرح:
طرحالامر أي عرضه ومعناه شرح أو تلخيص أو تعليق لما قرأ ويقرأ الآن باللغة العربية وله مقدمة وخاتمة باللغة القبطية وقال باللحن , أما قديماً فكان يرتل كله قبطياً ويوجد طروحات للميلاد والغطاس ولتسابيح كيهك علي الهوسات والتذاكيات

[كراميلا ❥]

(135) طقس:
كلمة طقس هي كلمة معربة من اللغة اليونانية ومعناها نظام أو ترتيب , ويراد بكلمة طقس في الكنيسة الترتيبات والنظم الروحية التي يجب مراعاتها في العبادة المسيحية من صلوات كلامية او حركات خشوعية أو رمزية ويدخل في ذلك أيضاً شكل الكنيسة وأدواتها ورتب الكهنة وملابسهم


(136) غاليلاون:
كلمة يونانية ومعناها زيت وبالتالي يكون معني الكلمة ((زيت الفرح)) أو ((زيتالبهجه))
وتطلق علي بقايا طبخ زيت الميرون قبل تقديسه ,ويصلي عليه عن تقديس الميرون , ويستخدم في صلاة المعمودية

[كراميلا ❥]

(137) قبط:
أ‌- يري البعض أن كلمة ((قبط)) ترجع إلي إسم العالم ((كبتوريم)) من احفاد نوح من أبناء مصرايم ((تك 10 –13))

ب: توجد بلدة إسمها ((فقط)) تتبع ((قنا)) وبمبادلة الحروف تصبح (قبط)) وقفط هذه كانت مركز تجاري هام وكانت مركز للبضائع الصادرة من مصر والواردة إليها
وكان الأجانب يطلقون علي البضائع الواردة منها ((بضائع قفطية أو قبطية))

ث‌- الرأي الثالث هو الراي العلمي , مدينة ((منف)) ((ميت رهينة بالجيزة حالياً)) والتي كانت تسمي في مصر اليوناني ((ممفيس)) كانت تعبد وتقدس معبود إسمه ((بتاح)) سائر البلاد فسميت مصر كلها ((إيجا بتاح) ولما جاء اليونان سموها ((إيجيبتوس)) وأختصرتها البلاد الأوربية إلي EGYPT ((إيجيبت)) أما العرب فقد حذفوا من ((إيجيبتوس)) المقطع الأول ((إي)) والأخير ((وس)) فأصبحت ((جبط)) ثم نطقوها ((قبط)) ثم نطقتها البلاد الأوربية بالضم فصارت COPT

[كراميلا ❥]

(138) قنديل:
كلمة يونانية تطلق علي:
أ‌- المصباح الذي يضئ بالزيت أمام الأيقونات , حيث يوضع امام ايقونات القديسين إشارة أن نور المسيح فيهم
ولا يوضع القنديل أمام صورة السيد المسيح لأنه نور العالم ,ويوجد قتنديل دائم في شرقية الهياكل يضاء علي الدوام ويذكرنا بنجم المشرق الذي أرشد المجوس للسيد المسيح
ب- سر مسحة المرضي وتقرأ فيه سبع صلوات وتضاء سبعة قناديل

[كراميلا ❥]

(139) قيم:
لفظة سريانية تطلق علي الشخص الذي يقوم بعمل القربان والمفروض أن يتلي صلوات ومزامير معينة اثناء قيامه بهذا الأمر
(140) كاهن:
وجدت هذه الكلمة في اللغات السامية ويعتقد أنها أتت من ((كوهين)) بالعبرية والفعل ((كهن)) بمعني ((انبا)) الناس بإرادة الله أو قضي بالغيب أو عرف الأسرار , وكلمة ((كاهن)) تطلق علي رجل الذي يقوم بخدمة الناس ويسعي في حاجتهم والكاهن عندنا نحن المسيحيين هو الذي يقوم بخدمة الناس ويسعي في حاجتهم والكاهن عندنا نحن المسيحيين هو من إرتقي إلي درجة الكهنوت ويقوم بالصلاة والخدمة من أجل الشعب وكلمة كاهن بالقبطية: هي من أي قديس أو طاهر , فالكاهن هو رجل الدين الذي يتجمل بالقداسة والطهارة في حياته