فهرس المصطلحات الطقسية

[كراميلا ❥]

(141) الكتوبيم:
مصطلح عبراني يعني المكتوبات المقدسة والتي تبدا بسفر المزامير وذلك حسب التقسيم اليهودي لاسفار العهد القديم وقد إستخدم السيد المسيح نفسه هذا التقسيم ((هذا هو الكلام إلي كلمتكم به وأنا بعد معكم أنه لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنيفي ناموس موسي والأنبياء والمزامير)) ((لوقا 24: 44))

(142) كنيسة:
من الكلمة اليونانية ((إكليسيا)) ومعناها جماعة وهي في صورتها الحالية من السريانية , وتطلق إصطلاحاً علي:
أ‌- الرعية: ((جمهور المؤمنين)) مثلما يتضح من قول القديس بولس لرعاة مدينة أفسس ((إحترزوا إذن لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيهااساقفة لترعوا كنيسة الله التي إقتناها بدمه)) ((أعمال الرسل 20: 28))

ب الرعاة: مثلما يتضح من قول رب المجد ((وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة وإن لميسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار ((مت 18: 17))
ج: البناء: ((المكان المخصص للعبادة المسيحية)) فيقول الرسول بولس ((لكي تعلمكيف يجب أن تتصرف في بيت الله الذي هو كنيسة الله الحي عمود الحق وقاعدته)) ((1تيمو 3: 15))
والكنيسة قسمان:
+ منظورة ((جماعة المؤمنين المقيمين علي الأرض)) ((أع 9: 31))

+غير منظورة ((جماعة القديسين الذين إنتقلوا من هذا العالم)) ((عب 12: 22, 23))
(143) لبش:
كلمة قبطية معناها ((إكليل)) أو ((تإمام
إكمال
إنجاز)) ويأتي اللبش كمخلص ختامي في نهاية كل من الهوسات الثلاثة الأولي وفي نهايته كل الثيؤطوكيات فيما عدا ثيؤطوكية يوم الأحد

[كراميلا ❥]

(144) لقان:
إسم يوناني للإناء الذي يوضع فيه الماء للإغتسال منه , ويطلق علي الصلوات التي يقدس فيها اللقان , وتجري صلوات اللقان ثلاث مرات في السنة في الغطاس وفي خميس العهد وفي عيد الرسل

(145) ليتورجيا:
يقصد بها الصلوات الإجتماعية بكل انواعها ولكن إستقر الرأي علي إطلاق هذا الإصلاح علي القداس الإلهي تحديداً

(146) مزمور:
كلمة عبرية معناها قصيدة مرتبة موزونة والجمع مزامير , وقد أطلق إسم المزامير علي ما كان يترنم به داود النبي وعلي الكتاب الذي جمعت فيه مزامير داود وسليمان وآساف وبني قورح وغيرهم
ألخ

[كراميلا ❥]

(147) مصر:
يرجع العلماء كلمة مصر إلي الكلمة المصرية والقبطية MASRH ماسرا والتي تعني الشمس لأنهم كانوا يقدسون الشمس والبعض الآخر من ((تك 10: 6)) حيث أن مصرايم سكن هذا الجزء ((شمال شرق إفريقيا)) فسميت هذه البقعة التي يسكنها ب ((مصر)) نسبة إليه

(148) مطانية:
كلمة يونانية ومعناها تغير الفكر والتوبة وتفيد أيضاً سجود التوبة والخضوع

[كراميلا ❥]

(149) ميرون:
كلمة يونانية ومعناها تغير الفكر والتوبة وتفيد أيضاً سجود التوبة والخضوع

(150) ميمر:
كلمة سريانية معناها ((قول)) وهو مقال أو سيرة قديس

(151) النبييم:
مصطلح عبراني المقصود به أسفار الأنبياء الكبار والصغار

[كراميلا ❥]

(152) نيروز:
كلمة فارسية مكونة من مقطعين ((نور, رو ز)) أي اليوم الجديد والمقصود به رأس السنة , ولما غزا الفرس مصر في القرن السادس قبل الميلاد أخذ المصريون عنهم هذا الإسم لرأس سنتهم المصرية
وهناك رأي آخر يقول أنها من الكلمة القبطية وتعني أنهار لأنه في أيام النيروز يكن أعلي فيضان للنيل
والنيل هو شريان الحياة لمصر

(153) هنك:
أي قطعة موزونة ومجموعة الهنكات يكون إستيخون , بينما يري لبعض أن الهنك هو بعينه الإستيخون
(154) هوس:
كلمة قبطية معناها تسبيح أو تسبحة وفيالتسبحة اربعة هوسات

[كراميلا ❥]

(155) واطس:
هي نغمة أطول من النغمة الأدام ويقال بهذه النغمة ايام ((الأربعاء والخميس والجمعةوالسبت)) وهي من كلمة ((فاطوس)) معناها ((العليقة)) وسميت كذلك لانها وقعت علي تذاكية الخميس والتي مطلعها ((العليقة التي رآها موسي النبي في البرية
))
(156) أب دير:
*لكل دير رئيس يدعي أب الدير
يهتم بالرهبان

· مآب الدير حالياً عضو في المجمع المقدس

(157) الأب الروحي:
· يهتم الأب الروحي بأولاده وتربيتهم

· الأب الروحي ((الأسقف أو الكاهن)) يحب شعب الله

· يدعو القديس يوحنا شعبه: ((يا أولادي)) ((1يوحنا 2: 1))

[كراميلا ❥]

(158) إسكيم:
· حزام من الجلد يلبسه الراهب حينما يصير متوحداً ويضم مجموعة من الصلبان بعد إقامة صلوات خاصة بلبسه

· الراهب الذي يلبسالإسكيم يقدم صلوات وأصوام وميطانيات أكثر من الراهب العادي

(159) الإعتراف الأخير في القداس:
· قبل التناول نعترف بأ، جسد السيد المسيح ودمه هما لمغفرة الخطايا ونوال الحياة الأبدية

· نصلي الإعتراف بخضوع ورهبة

· بالإعتراف نستعد للتناول من الأسرار المقدسة

[كراميلا ❥]

(160) أغطية المذبح:
· تشير إلي أكفان السيد المسيح

· تحتوي هذه الأغطية علي:
· 1- غطاء أحمر – في الغالب – يكسو كل المذبح وعليه صليب في كل ركن

· 2-غطاء أبيض , أصغر من السابق

· 3- الإبروسفارين وهو غطاء يوضع علي الحمل والكأس فوق المذبح

[كراميلا ❥]

(161)أواشي الصغار:
· هي أواشي ((صلوات)) نتلوها أثناء القداس الإلهي بعد التحول:
1- أوشية الكهنة والخدام

2- أوشية الموضع

3- أوشيىة الراقدين

4- أوشية المياه أو الزروع أو الثمر

5- أوشية المرضي

6- أوشيةالقرابين

7- أوشية المسافرين

· الكنيسة تسأل مسيحها عن كل محتاج إليه وما يحتاج العالم إليه

[كراميلا ❥]

(162) أواشي كبار:
· نتلوها بعد قانون الإيمان وهي:
1- أوشية السلام

2- أوشية الآباء

3- أوشية الإجتماعات

(163) أيقونة:
· نكرم الايقونات ((الصور)) لأنها تذكرنا بالسيد المسيح والسمائيين والقديسين

· تمسح الأيقونة بزيت الميرون لتقديسها

· إننا لا نعبد الايقونات لكننا نكرم القديسين